"شاعر البلاط والمنفى": كيف وظف أحمد شوقي شعره لتحقيق الأهداف الوطنية والجمالية ؟
بما أن العرض يخص أمير الشعراء فلن نخطئ إذا قلنا إننا سنجد في مجموعته كل أهداف الشعر الموجودة أمامنا. يقول شوقي ضيف: "من يمسح الشهوات يلاحظ بوضوح أن شوقي لا يترك مناسبة دون كتابة شعره عليها ، فهو لا يكتفي بالرثاء والثناء". كل مشكلة ملحة سواء كانت متعلقة بالشرق أو الغرب.
ولما كان هذا البحث ينير بشكل مباشر الشعر الديني لأحمد شوقي ، فقد كان لا بد من التطرق إلى هذا الغرض الشعري لشوقي من جوانب:
1- عقيدته وتدينه:
ويولي شوقي في منهجه الأدبي اهتماما كبيرا بالجانب العقائدي الذي يطغى على كثير من نتاجاته الشعرية ، ويضع أدبه في خدمة الإسلام وقيمه ، وينشر الثقافة الإسلامية ومبادئ الرسالة المحمدية. نعلم أن التزام شوقي التزام ديني قبل أن يكون التزامًا أخلاقيًا. لأنه كان كما يقول أحمد الحوفي: "كرس نفسه لدينه منذ حداثته ، ومازال مخلصًا لها حتى آخر حياته ، لأن شعره الديني ظل طوال حياته. من واجبات الإسلام وإخلاصه لها ، وفي هذا يقول:
وَإِنّي وَلا مَنٌّ عَلَيـكَ بِطـاعَةٍ |
| أُجِلُّ وَأُغلي في الفُروضِ زَكاتي |
أُبَـلِغُ فيهـا وَهْيَ عَدلٌ وَرَحمَةٌ |
| وَيَترُكُها النُسّاكُ في الخَلَواتِ |
قصيدته "ولد الهدى" التي تدل أيضًا على عمق إيمانه ، يقول:
دينٌ يُشَيَّدُ آيَةً في آيَةٍ |
| لَبِناتُهُ السوراتُ وَالأَدواءُ |
الحَقُّ فيهِ هُوَ الأَساسُ وَكَيفَ لا |
| وَاللَهُ جَلَّ جَلالُهُ البَنّاءُ |
وبهذه الطريقة سار شوقي في شعره ، مبديًا فخره الكبير بإسلامه ، ولعل أفضل بيان لإدراك شوقي لتأثير الإسلام في حياته هو أشعاره الكثيرة والمتنوعة التي كانت وما زالت ترد باللغات ، وفي مقدمتها: "حمزية الرسول" و "نهج البُردة" و "ذكرى المولد". و "لعرفات" و "أهلا وسهلا بكم في الهلال" ... إلخ. لذلك كان يجب عليه أن يعبئ فكره وقلمه ليفتخر بالإسلام وبتاريخه وحضارته ، وأن يفتخر بمجد السلف وبطولة السلف ، بهدف إثارة العزيمة. وأعد تشغيل النشاط. لذلك يقول:
هكذا المسلمون والعربُ الخا |
| لون لا ما يـقــولــهُ الأعــداء |
فبهم في الزمان نلنا الليالي |
| وبهم في الـورى لنا أنـباءُ |
ثم يرافق كل هذا مع وجوب الحج ، وأهمية مكانته ، ويصور موكب الحجاج إلى بيت الله قائلاً:
إِلى عَرَفاتِ اللَهِ يا خَيرَ زائِرٍ |
| عَلَيكَ سَلامُ اللهِ في عَرَفاتِ |
وَيَومَ تُوَلّى وُجهَةَ البَيتِ ناضِرًا |
| وَسيمَ مَجالي البِشرِ وَالقَسَماتِ |
عَلى كُلِّ أُفقٍ بِالحِجازِ مَلائِكٌ |
| تَزُفُّ تَحايا اللهِ وَالبَرَكاتِ |
وهكذا نجد أن شعره يجسد العقيدة الإسلامية ودليل قاطع على معرفته الدقيقة بالدين الإسلامي ، وقد تعلمنا منه حقيقة إيمانه ، كما كان شوقي أكثر شاعر عصره حماسة ودفاعًا. عن الإسلام ، لكنه ذهب إلى أبعد من ذلك ، عندما عقد العزم على إعادة الأمة الإسلامية إلى مجدها العابر ، فكتب للمسلمين توحيد صفوفهم ، قائلاً:
الدين لله من شاء الإله هدى |
| لكل نفس هوىً في الدين داعيا |
محبة الله أصلٌ مراشدها |
| وخشيةُ الله أسٌ في مبانيها |
تسامُحُ النفس معنىً مُروءتها |
| بل المروءةُ في أسمى معانيها |
كل ما سبق يؤكد لنا أن عامل الالتزام الديني يتجلى في أكثر من مرحلة من حياة الإنسان ، وهو التزام نابع من إيمانه الديني وإيمانه العميق بهويته الإسلامية.
المحاور الرئيسية للشعر الإسلامي عند شوقي:
بعد التعرف على حياة شوقي ومجتمعه والظروف الاجتماعية والسياسية والدينية المحيطة به ، وبعد دراسة أنماط الإيمان الخالص في شعره ، نحتاج إلى تحديد الشعر الإسلامي لشوقي بدقة أكبر. ظهرت وماذا كتب عنه؟ في أي وقائع وأحداث تحدث؟ بدعم من نماذج تمثل كل جانب من جوانب شعره ، نشعر بواقعية التوجه الديني لشوقي.
شعر شوقي الاسلامي صورة للحياة التي عاشها وصور افكاره ومشاعره والدم الذي يسيل في جسده.
كرس أحمد شوقي نفسه لدعم الدين الإسلامي الحنيف ، خاصة في وقت كثرت فيه التحديات التي تواجه المنطقة الإسلامية في ذلك الوقت. أربعة محاور رئيسية:
المعتقدات والبدع - المناسبات الإسلامية - الشخصيات الإسلامية - المدائح النبوية "