"شاعر البلاط والمنفى": كيف وظف أحمد شوقي شعره لتحقيق الأهداف الوطنية والجمالية ؟

بما أن العرض يخص أمير الشعراء فلن نخطئ إذا قلنا إننا سنجد في مجموعته كل أهداف الشعر الموجودة أمامنا. يقول شوقي ضيف: "من يمسح الشهوات يلاحظ بوضوح أن شوقي لا يترك مناسبة دون كتابة شعره عليها ، فهو لا يكتفي بالرثاء والثناء". كل مشكلة ملحة سواء كانت متعلقة بالشرق أو الغرب.

بما أن العرض يخص أمير الشعراء فلن نخطئ إذا قلنا إننا سنجد في مجموعته كل أهداف الشعر الموجودة أمامنا. يقول شوقي ضيف: "من يمسح الشهوات يلاحظ بوضوح أن شوقي لا يترك مناسبة دون كتابة شعره عليها ، فهو لا يكتفي بالرثاء والثناء". كل مشكلة ملحة سواء كانت متعلقة بالشرق أو الغرب.

ولما كان هذا البحث ينير بشكل مباشر الشعر الديني لأحمد شوقي ، فقد كان لا بد من التطرق إلى هذا الغرض الشعري لشوقي من جوانب:

1- عقيدته وتدينه:

ويولي شوقي في منهجه الأدبي اهتماما كبيرا بالجانب العقائدي الذي يطغى على كثير من نتاجاته الشعرية ، ويضع أدبه في خدمة الإسلام وقيمه ، وينشر الثقافة الإسلامية ومبادئ الرسالة المحمدية. نعلم أن التزام شوقي التزام ديني قبل أن يكون التزامًا أخلاقيًا. لأنه كان كما يقول أحمد الحوفي: "كرس نفسه لدينه منذ حداثته ، ومازال مخلصًا لها حتى آخر حياته ، لأن شعره الديني ظل طوال حياته. من واجبات الإسلام وإخلاصه لها ، وفي هذا يقول:

وَإِنّي وَلا مَنٌّ عَلَيـكَ بِطـاعَةٍ

 

أُجِلُّ وَأُغلي في الفُروضِ زَكاتي

أُبَـلِغُ فيهـا وَهْيَ عَدلٌ وَرَحمَةٌ

 

وَيَترُكُها النُسّاكُ في الخَلَواتِ

 

قصيدته "ولد الهدى" التي تدل أيضًا على عمق إيمانه ، يقول:

دينٌ يُشَيَّدُ آيَةً في آيَةٍ

 

لَبِناتُهُ السوراتُ وَالأَدواءُ

الحَقُّ فيهِ هُوَ الأَساسُ وَكَيفَ لا

 

وَاللَهُ جَلَّ جَلالُهُ البَنّاءُ

 

 

 

 

 

وبهذه الطريقة سار شوقي في شعره ، مبديًا فخره الكبير بإسلامه ، ولعل أفضل بيان لإدراك شوقي لتأثير الإسلام في حياته هو أشعاره الكثيرة والمتنوعة التي كانت وما زالت ترد باللغات ، وفي مقدمتها: "حمزية الرسول" و "نهج البُردة" و "ذكرى المولد". و "لعرفات" و "أهلا وسهلا بكم في الهلال" ... إلخ. لذلك كان يجب عليه أن يعبئ فكره وقلمه ليفتخر بالإسلام وبتاريخه وحضارته ، وأن يفتخر بمجد السلف وبطولة السلف ، بهدف إثارة العزيمة. وأعد تشغيل النشاط. لذلك يقول:

 

هكذا المسلمون والعربُ الخا   

 

   لون لا   ما   يـقــولــهُ   الأعــداء    

فبهم  في  الزمان  نلنا  الليالي  

 

وبهم  في   الـورى   لنا   أنـباءُ

 

ثم يرافق كل هذا مع وجوب الحج ، وأهمية مكانته ، ويصور موكب الحجاج إلى بيت الله قائلاً:

 

إِلى عَرَفاتِ اللَهِ يا خَيرَ زائِرٍ   

 

عَلَيكَ سَلامُ اللهِ في عَرَفاتِ 

وَيَومَ تُوَلّى وُجهَةَ البَيتِ ناضِرًا 

 

وَسيمَ مَجالي البِشرِ وَالقَسَماتِ 

عَلى كُلِّ أُفقٍ بِالحِجازِ مَلائِكٌ

 

    تَزُفُّ تَحايا اللهِ وَالبَرَكاتِ

 

 

 

 

 

 

وهكذا نجد أن شعره يجسد العقيدة الإسلامية ودليل قاطع على معرفته الدقيقة بالدين الإسلامي ، وقد تعلمنا منه حقيقة إيمانه ، كما كان شوقي أكثر شاعر عصره حماسة ودفاعًا. عن الإسلام ، لكنه ذهب إلى أبعد من ذلك ، عندما عقد العزم على إعادة الأمة الإسلامية إلى مجدها العابر ، فكتب للمسلمين توحيد صفوفهم ، قائلاً:

الدين لله من شاء الإله هدى    

 

لكل نفس هوىً في الدين داعيا

محبة الله أصلٌ مراشدها         

 

وخشيةُ الله أسٌ في مبانيها

تسامُحُ النفس معنىً مُروءتها    

 

بل المروءةُ في أسمى معانيها

 

 

 

 

 

كل ما سبق يؤكد لنا أن عامل الالتزام الديني يتجلى في أكثر من مرحلة من حياة الإنسان ، وهو التزام نابع من إيمانه الديني وإيمانه العميق بهويته الإسلامية.

المحاور الرئيسية للشعر الإسلامي عند شوقي:

بعد التعرف على حياة شوقي ومجتمعه والظروف الاجتماعية والسياسية والدينية المحيطة به ، وبعد دراسة أنماط الإيمان الخالص في شعره ، نحتاج إلى تحديد الشعر الإسلامي لشوقي بدقة أكبر. ظهرت وماذا كتب عنه؟ في أي وقائع وأحداث تحدث؟ بدعم من نماذج تمثل كل جانب من جوانب شعره ، نشعر بواقعية التوجه الديني لشوقي.

شعر شوقي الاسلامي صورة للحياة التي عاشها وصور افكاره ومشاعره والدم الذي يسيل في جسده.

كرس أحمد شوقي نفسه لدعم الدين الإسلامي الحنيف ، خاصة في وقت كثرت فيه التحديات التي تواجه المنطقة الإسلامية في ذلك الوقت. أربعة محاور رئيسية:

المعتقدات والبدع - المناسبات الإسلامية - الشخصيات الإسلامية - المدائح النبوية "