تمثال أبو الهول ، المنحوت في مكانه من الحجر الجير
تمثال أبو الهول ، المنحوت في مكانه من الحجر الجيري ، هو من بين أكبر التماثيل في العالم. ساندرو فانيني / كوربيس
عندما كان مارك لينر مراهقًا في أواخر الستينيات ، عرّفه والديه على كتابات العراف الشهير إدغار كايس. خلال إحدى فترات غيبوبة ، رأى كايس ، الذي توفي في عام 1945 ، أن اللاجئين من مدينة أتلانتس المفقودة دفنوا أسرارهم في قاعة من السجلات تحت تمثال أبو الهول وأن القاعة سيتم اكتشافها قبل نهاية القرن العشرين.
في عام 1971 ، لم يكن لينر ، طالب السنة الثانية بالملل في جامعة نورث داكوتا ، يخطط للبحث عن الحضارات المفقودة ، لكنه كان "يبحث عن شيء ما ، مشاركة ذات مغزى". لقد ترك المدرسة ، وبدأ في رياضة المشي لمسافات طويلة وانتهى به الأمر في فيرجينيا بيتش ، حيث بحث عن ابن كايس ، هيو لين ، رئيس مؤسسة الطب الشامل والأبحاث الخارقة التي كان والده قد بدأها. عندما رعت المؤسسة جولة جماعية في هضبة الجيزة - موقع تمثال أبو الهول والأهرامات في الضواحي الغربية للقاهرة - كان لينر على طول. يتذكر "كان الجو حارًا ومغبرًا وليس مهيبًا للغاية".
ومع ذلك ، عاد ، وأكمل تعليمه الجامعي في الجامعة الأمريكية بالقاهرة بدعم من مؤسسة كايس. حتى عندما أصبح متشككًا بشأن قاعة السجلات المفقودة ، فإن التاريخ الغريب للموقع قد أثار جاذبيته. يقول: "كان هناك الآلاف من قبور أناس حقيقيين ، وتماثيل لأشخاص حقيقيين بأسماء حقيقية ، ولم يظهر أي منهم في قصص كايس".
تزوج لينر من امرأة مصرية وأمضى السنوات التالية في ممارسة مهاراته في الصياغة للفوز بعمل رسم خرائط للمواقع الأثرية في جميع أنحاء مصر. في عام 1977 ، انضم إلى علماء معهد ستانفورد للأبحاث باستخدام أحدث معدات الاستشعار عن بعد لتحليل الصخور تحت تمثال أبو الهول. وجدوا فقط الشقوق والشقوق المتوقعة من تشكيلات الحجر الجيري العادية. من خلال العمل عن كثب مع عالم آثار مصري شاب يُدعى زاهي حواس ، قام لينر أيضًا باستكشاف ورسم خريطة لممر في ردف أبو الهول ، وخلص إلى أن صائدي الكنوز من المحتمل أن يكونوا قد حفروه بعد بناء التمثال.
لم يرتبط أي مسعى بشري بالغموض أكثر من الأسد القديم الضخم الذي له رأس بشري ويبدو أنه يستريح على الهضبة الصخرية على بعد نزهة من الأهرامات العظيمة. لحسن حظ لينر ، لم يكن مجرد استعارة أن أبو الهول لغز. لم يكن معروفًا على وجه اليقين بشأن من أقامها ومتى ، وماذا تمثل بالتحديد كيفية ارتباطها بالآثار الفرعونية المجاورة. لذا استقر لينر ، وعمل لمدة خمس سنوات من مكتب مؤقت بين أقدام أبو الهول الضخمة ، ويعيش على نسكافيه وشطائر الجبن بينما كان يفحص كل بوصة مربعة من الهيكل. يتذكر "التسلق في جميع أنحاء أبو الهول مثل Lilliputians في جاليفر ، ورسم خرائطه حجرًا حجرًا." كانت النتيجة صورة مفصلة بشكل فريد لسطح التمثال البالي والمرقع ، والذي تعرض لخمسة جهود ترميم رئيسية على الأقل منذ 1400 قبل الميلاد. أكسبه البحث درجة الدكتوراه في علم المصريات من جامعة ييل.
معترف به اليوم كواحد من علماء المصريات الرائدين في العالم وسلطات أبو الهول ، أجرى لينر بحثًا ميدانيًا في الجيزة خلال أكثر من 37 عامًا منذ زيارته الأولى. (حواس ، صديقه ومتعاونه الدائم ، هو الأمين العام للمجلس الأعلى المصري للآثار ويتحكم في الوصول إلى أبو الهول والأهرامات والمواقع والتحف الأخرى المملوكة للحكومة). ميل هضبة الجيزة مع أهراماتها ومعابدها ومحاجرها وآلاف المقابر ، ساعد لينر في تأكيد ما توقعه الآخرون - أن بعض أجزاء مجمع الجيزة ، بما في ذلك أبو الهول ، تشكل آلة مقدسة ضخمة مصممة لتسخير قوة الشمس الحفاظ على النظام الأرضي والإلهي. وبينما تخلى منذ فترة طويلة عن مكتبة أتلانتس الأسطورية ، فإنه من الغريب ، في ضوء تجواله المبكر ، أنه اكتشف أخيرًا مدينة مفقودة.
لم يتم تجميع تمثال أبو الهول قطعة قطعة ، ولكن تم نحته من كتلة واحدة من الحجر الجيري مكشوفة عندما حفر العمال محجرًا على شكل حدوة حصان في هضبة الجيزة. يبلغ ارتفاعه حوالي 66 قدمًا وطوله 240 قدمًا ، وهو أحد أكبر وأقدم التماثيل المتجانسة في العالم. لم تعدني أي من الصور أو الرسومات التخطيطية التي رأيتها للمقياس. لقد كان إحساسًا بالتواضع أن أقف بين أقدام المخلوق ، كل ضعف طولي وأطول من حافلة المدينة. لقد اكتسبت تعاطفًا مفاجئًا مع ما يجب أن يشعر به الفأر عندما تحاصره قطة.
لا أحد يعرف اسمه الأصلي. أبو الهول هو الأسد برأس الإنسان في الأساطير اليونانية القديمة. من المحتمل أن المصطلح دخل حيز الاستخدام بعد حوالي 2000 عام من بناء التمثال. توجد مئات المقابر في الجيزة ذات النقوش الهيروغليفية التي يعود تاريخها إلى حوالي 4500 عام ، لكن لم يذكر أحد التمثال. يقول جيمس ألين ، عالم المصريات بجامعة براون: "المصريون لم يكتبوا التاريخ ، لذلك ليس لدينا دليل قوي على ما اعتقد بناؤه أن أبو الهول هو ... بالتأكيد شيء إلهي ، يفترض أنه صورة ملك ، ولكن أبعد من ذلك هو تخمين أي شخص ". وبالمثل ، فإن رمزية التمثال غير واضحة ، على الرغم من أن النقوش من العصر تشير إلى روتي ، وهو إله أسد مزدوج كان يجلس عند مدخل العالم السفلي ويحرس الأفق حيث تشرق الشمس وتغرب.
على الرغم من أن الوجه محفوظ بشكل أفضل من معظم التمثال ، إلا أنه تعرض للضرب بقرون من التجوية والتخريب. في عام 1402 ، ذكر مؤرخ عربي أن متطرفًا صوفيًا شوهها "لإصلاح بعض الأخطاء الدينية". ومع ذلك ، هناك أدلة على شكل الوجه في أوج نشأته. وجدت الحفريات الأثرية في أوائل القرن التاسع عشر قطعًا من لحيتها الحجرية المنحوتة وشعار الكوبرا الملكي من غطاء الرأس. لا تزال بقايا الصبغة الحمراء مرئية على الوجه ، مما دفع الباحثين إلى استنتاج أنه في مرحلة ما ، تم طلاء وجه أبو الهول بالكامل باللون الأحمر. تشير آثار الطلاء الأزرق والأصفر في مكان آخر إلى لينر أن تمثال أبو الهول كان مزينًا بألوان الكتاب الهزلي المبهرج.
لآلاف السنين ، دفنت الرمال هذا العملاق حتى أكتافه ، مما خلق رأسًا شاسعًا بلا جسد على الحافة الشرقية للصحراء. ثم ، في عام 1817 ، قاد المغامر جنوى ، الكابتن جيوفاني باتيستا كافيجليا ، 160 رجلاً في أول محاولة حديثة لاستخراج تمثال أبو الهول. لم يتمكنوا من كبح الرمال ، التي تصب في حفرهم بأسرع ما يمكن أن يستخرجوه. أخيرًا قام عالم الآثار المصري سليم حسن بتحرير التمثال من الرمال في أواخر الثلاثينيات. أعلنت صحيفة نيويورك تايمز: "لقد ظهر أبو الهول في المشهد الطبيعي من ظلال ما بدا أنه نسيان لا يمكن اختراقه".
لطالما أثار سؤال من بنى أبو الهول علماء المصريات وعلماء الآثار. يتفق لينر وحواس وآخرون على أن الفرعون خفرع هو الذي حكم مصر خلال المملكة القديمة ، التي بدأت حوالي 2600 قبل الميلاد. واستمر حوالي 500 عام قبل أن يفسح المجال للحرب الأهلية والمجاعة. من المعروف من النصوص الهيروغليفية أن والد خفرع ، خوفو ، بنى الهرم الأكبر الذي يبلغ ارتفاعه 481 قدمًا ، على بعد ربع ميل من المكان الذي سيُبنى فيه أبو الهول لاحقًا. قام خفرع ، بعد عمل صعب ، ببناء هرمه الخاص ، أقصر بعشرة أقدام من والده ، وكذلك ربع ميل خلف أبو الهول. تأتي بعض الأدلة التي تربط بين خفرع وأبو الهول من بحث لينر ، لكن الفكرة تعود إلى عام 1853.
كان ذلك عندما اكتشف عالم آثار فرنسي يُدعى أوغست مارييت تمثالًا بالحجم الطبيعي لخفرع ، منحوت بواقعية مذهلة من الصخور البركانية السوداء ، وسط أنقاض مبنى اكتشفه بجوار أبو الهول والذي سيُطلق عليه لاحقًا معبد الوادي. علاوة على ذلك ، عثرت مارييت على بقايا جسر حجري - طريق مرصوف وموكب - يربط معبد الوادي بمعبد جنائزي بجوار هرم خفرع. ثم ، في عام 1925 ، قام عالم الآثار والمهندس الفرنسي إميل باريز بالتحقيق في الرمال مباشرة أمام تمثال أبو الهول واكتشف مبنى آخر للمملكة القديمة - يسمى الآن معبد أبو الهول - مشابه بشكل لافت للنظر في مخططه الأرضي للآثار التي عثرت عليها مارييت بالفعل.
على الرغم من هذه القرائن على أن خطة بناء رئيسية واحدة ربطت أبو الهول بهرم خفرع ومعابده ، استمر بعض الخبراء في التكهن بأن خوفو أو فراعنة آخرون بنوا التمثال. بعد ذلك ، في عام 1980 ، قام لينر بتجنيد عالم جيولوجي ألماني شاب ، توم آينر ، الذي اقترح طريقة جديدة لإظهار أن أبو الهول كان جزءًا لا يتجزأ من مجمع المباني الأكبر في خفرع. الحجر الجيري هو نتيجة الطين والشعاب المرجانية وأصداف المخلوقات الشبيهة بالعوالق التي تم ضغطها معًا على مدى عشرات الملايين من السنين. بالنظر إلى عينات من معبد أبو الهول وأبو الهول نفسه ، قام آغنر ولينر بجرد الحفريات المختلفة التي تتكون منها الحجر الجيري. أظهرت البصمات الأحفورية أن الكتل المستخدمة في بناء جدار المعبد يجب أن تكون قد أتت من الخندق المحيط بأبو الهول. على ما يبدو ، قام العمال ، باستخدام الحبال والزلاجات الخشبية على الأرجح ، بسحب كتل المحاجر لبناء المعبد حيث تم نحت تمثال أبو الهول من الحجر.
يبدو أن قيام خفرع بترتيب بناء هرمه والمعابد وأبو الهول يبدو أمرًا مرجحًا بشكل متزايد. كتب حواس في كتابه الصادر عام 2006 ، جبل الفراعنة ، "يعتقد معظم العلماء ، كما أفعل ، أن أبو الهول يمثل خفرع ويشكل جزءًا لا يتجزأ من مجمع أهرامه."
ولكن من قام بالعمل الشاق لإنشاء تمثال أبو الهول؟ في عام 1990 ، كانت سائحة أمريكية تسير في الصحراء على بعد نصف ميل جنوب أبو الهول عندما تم رميها من حصانها بعد أن تعثر على جدار منخفض من الطوب اللبن. حقق حواس واكتشف مقبرة من عصر الدولة القديمة. تم دفن حوالي 600 شخص هناك ، مع مقابر للنظار - تم تحديدها من خلال نقوش تسجل أسمائهم وألقابهم - محاطة بمقابر متواضعة للعمال العاديين.
بالقرب من المقبرة ، بعد تسع سنوات ، اكتشف لينر مدينته المفقودة. كان هو وحواس على علم منذ منتصف الثمانينيات بوجود مبانٍ في ذلك الموقع. ولكن لم يكن حتى حفروا ورسموا المنطقة حتى أدركوا أنها كانت مستوطنة أكبر من عشرة ملاعب كرة قدم وتعود إلى عهد خفرع. كانت في قلبها أربع مجموعات من ثماني ثكنات طويلة من الطوب اللبن. يحتوي كل مبنى على عناصر منزل عادي - رواق ذو أعمدة ومنصات للنوم ومطبخ - تم توسيعه لاستيعاب حوالي 50 شخصًا ينامون جنبًا إلى جنب. يقول لينر إن الثكنات كان من الممكن أن تستوعب ما بين 1600 إلى 2000 عامل - أو أكثر ، إذا كانت غرف النوم على مستويين. يشير النظام الغذائي للعمال إلى أنهم ليسوا عبيدًا. عثر فريق لينر على بقايا ماشية معظمها من الذكور أقل من عامين - بعبارة أخرى ، لحم البقر الممتاز. يعتقد لينر أن المصريين العاديين ربما يكونون قد تناوبوا داخل وخارج طاقم العمل تحت نوع من الخدمة الوطنية أو الالتزام الإقطاعي لرؤسائهم.
في الخريف الماضي ، بناءً على طلب صانعي الأفلام الوثائقية "نوفا" ، حاول لينر وريك براون ، أستاذ النحت في كلية ماساتشوستس للفنون ، معرفة المزيد عن بناء تمثال أبو الهول من خلال نحت نسخة مصغرة من أنفه المفقود من كتلة من الحجر الجيري ، باستخدام نسخ طبق الأصل من الأدوات القديمة الموجودة في هضبة الجيزة والمُصوَّرة في رسومات المقابر. قبل خمسة وأربعين قرنًا ، كان المصريون يفتقرون إلى الأدوات الحديدية أو البرونزية. لقد استخدموا المطارق الحجرية بشكل أساسي ، جنبًا إلى جنب مع الأزاميل النحاسية للأعمال النهائية التفصيلية.
وجد براون ، وهو يقذف في ساحة استوديو براون بالقرب من بوسطن ، بمساعدة طلاب الفنون ، أن الأزاميل النحاسية أصبحت حادة بعد بضع ضربات قبل أن يتم إعادة شحذها في حدادة صنعها براون من فرن الفحم. يقدر لينر وبراون أن عاملًا واحدًا قد ينحت قدمًا مكعبة من الحجر في أسبوع. وبهذا المعدل ، كما يقولون ، سيستغرق الأمر 100 شخص ثلاث سنوات لإكمال تمثال أبو الهول.
بالضبط ما أراد خفرع أن يفعله أبو الهول له أو لمملكته هو موضوع نقاش ، لكن لينر لديه نظريات حول ذلك أيضًا ، تستند جزئيًا إلى عمله في معبد أبو الهول. تظهر بقايا جدران المعبد اليوم أمام تمثال أبو الهول. تحيط بفناء محاط بـ 24 عمودًا. تم وضع مخطط المعبد على محور شرق-غرب ، يتميز بوضوح بزوج من المنافذ الصغيرة أو الملاذات ، كل منها بحجم خزانة. خلص عالم الآثار السويسري هربرت ريك ، الذي درس المعبد في أواخر الستينيات ، إلى أن المحور يرمز إلى حركات الشمس ؛ يشير الخط الشرقي الغربي إلى المكان الذي تشرق فيه الشمس وتغرب مرتين في السنة عند الاعتدال ، في منتصف الطريق بين منتصف الصيف ومنتصف الشتاء. جادل ريك كذلك بأن كل عمود يمثل ساعة في دائرة الشمس اليومية.
اكتشف لينر شيئًا ربما يكون أكثر روعة. إذا كنت تقف في المحراب الشرقي أثناء غروب الشمس في اعتدال مارس أو سبتمبر ، فسترى حدثًا فلكيًا دراماتيكيًا: يبدو أن الشمس تغرق في كتف أبو الهول ، وبعد ذلك ، في الجانب الجنوبي من هرم خفرع في الأفق. يقول لينر: "في نفس اللحظة ، يصبح ظل أبو الهول وظل الهرم ، وكلاهما رمزا للملك ، صورة ظلية مدمجة. يبدو أن أبو الهول نفسه كان يرمز إلى تقديم الفرعون القرابين لإله الشمس في ساحة المعبد ". يوافق حواس ، قائلاً إن أبو الهول يمثل خفرع على أنه حورس ، إله الصقر الملكي المصري الموقر ، "الذي يقدم القرابين بكفيه لأبيه ، خوفو ، المتجسد في صورة إله الشمس ، رع ، الذي يرتفع ويجلس في ذلك المعبد. "
مثير للاهتمام بنفس القدر ، اكتشف لينر أنه عندما يقف المرء بالقرب من أبو الهول أثناء الانقلاب الصيفي ، تبدو الشمس وكأنها تغرب في منتصف الطريق بين الصور الظلية لأهرامات خفرع وخوفو. يشبه المشهد أخيت الهيروغليفية ، والذي يمكن ترجمته على أنه "أفق" ولكنه يرمز أيضًا إلى دورة الحياة والبعث. كتب لينر في أرشيف البحوث الشرقية: "حتى لو كان ذلك من قبيل الصدفة ، فمن الصعب تخيل أن المصريين لا يرون هذه الصورة الرمزية". "إذا كان مقصودًا بطريقة ما ، فإنه يُصنف كمثال على الوهم المعماري على مقياس كبير ، ربما الأكبر."
إذا كان لينر وحواس على حق ، فقد رتب مهندسو خفرع أحداثًا شمسية لربط الهرم وأبو الهول والمعبد. بشكل جماعي ، يصف لينر المجمع بأنه محرك كوني ، يهدف إلى تسخير قوة الشمس والآلهة الأخرى لإحياء روح الفرعون. لم يضمن هذا التحول الحياة الأبدية للحاكم الميت فحسب ، بل حافظ أيضًا على النظام الطبيعي العالمي ، بما في ذلك مرور الفصول والفيضان السنوي لنهر النيل والحياة اليومية للناس. في هذه الدورة المقدسة من الموت والإحياء ، قد يكون أبو الهول قد وقف للعديد من الأشياء: كصورة لخفرع الملك الميت ، كإله الشمس المتجسد في الحاكم الحي وكوصي للعالم السفلي ومقابر الجيزة.
لكن يبدو أن رؤية خفرع لم تتحقق بالكامل. هناك علامات على أن أبو الهول لم يكتمل. في عام 1978 ، في ركن من محجر التمثال ، عثر حواس وليهنر على ثلاث كتل حجرية ، مهجورة بينما كان العمال يجرونها لبناء معبد أبو الهول. تحتوي الحافة الشمالية للخندق المحيط بأبو الهول على أجزاء من صخر الأساس التي يتم استخراجها جزئيًا فقط. هنا عثر علماء الآثار أيضًا على بقايا غداء عامل ومجموعة أدوات - شظايا من جعة أو جرة ماء ومطارق حجرية. على ما يبدو ، خرج العمال من العمل.
ربما كان مجمع المعبد وأبو الهول الهائل هو آلة قيامة الفرعون ، لكن لينر مغرم بالقول ، "لم يقم أحد بتشغيل المفتاح وتشغيله." بحلول الوقت الذي تفككت فيه المملكة القديمة أخيرًا حوالي 2130 قبل الميلاد ، بدأت رمال الصحراء في استعادة تمثال أبو الهول. سيتم تجاهلها على مدار القرون السبعة التالية ، عندما تحدثت إلى أحد أفراد العائلة المالكة.
وفقًا للأسطورة المنقوشة على لوح من الجرانيت الوردي بين مخالب أبو الهول ، ذهب الأمير المصري تحتمس للصيد في الصحراء وتعب واستلقى في ظل أبو الهول. في المنام ، خاطبه التمثال ، الذي يطلق على نفسه اسم حورماخت - أو حورس في الأفق ، أقدم اسم مصري معروف للتمثال. واشتكى من حطام جسده ورماله الزاحفة. ثم عرض حريماخت العرش على تحتمس مقابل مساعدته.
ما إذا كان الأمير قد رأى هذا الحلم بالفعل أم لا غير معروف. ولكن عندما أصبح الفرعون تحتمس الرابع ، ساعد في إدخال عبادة عبادة أبو الهول إلى المملكة الحديثة (1550-1070 قبل الميلاد). في جميع أنحاء مصر ، ظهرت تماثيل أبي الهول في كل مكان في المنحوتات والنقوش واللوحات ، وغالبًا ما يتم تصويرها كرمز قوي للملكية وقوة الشمس المقدسة.
استنادًا إلى تحليل لينر للعديد من طبقات الألواح الحجرية الموضوعة مثل أعمال البلاط فوق سطح أبو الهول المتهدم ، يعتقد أن أقدم الألواح قد يعود تاريخها إلى 3400 عام حتى زمن تحتمس. تمشيا مع أسطورة حوريماخت ، ربما قاد تحتمس المحاولة الأولى لاستعادة تمثال أبو الهول.
عندما يكون لينر في الولايات المتحدة ، عادةً حوالي ستة أشهر في السنة ، فإنه يعمل من مكتب في بوسطن ، مقر شركة Ancient Egypt Research Associates ، وهي منظمة غير ربحية يديرها Lehner تقوم بالتنقيب في المدينة المفقودة وتدريب علماء المصريات الشباب. في اجتماع معه في مكتبه في الخريف الماضي ، فتح إحدى خرائطه التي لا تعد ولا تحصى لأبي الهول على طاولة. وأشار إلى الجزء الذي قطع فيه نفق قديم في التمثال ، وقال إن العناصر أثرت على تمثال أبو الهول في القرون القليلة الأولى بعد بنائه. تمتص الصخور المسامية الرطوبة ، مما يؤدي إلى تدهور الحجر الجيري. بالنسبة إلى لينر ، شكل هذا لغزًا آخر - ما هو مصدر كل هذا القدر من الرطوبة في صحراء الجيزة التي بدت جافة جدًا؟
لم تكن الصحراء دائمًا برية من الكثبان الرملية. استنتج عالما المناخ الألمانيان رودولف كوبر وستيفان كروبلن ، اللذان قاما بتحليل تواريخ الكربون المشع للمواقع الأثرية ، مؤخرًا أن نمط المناخ السائد في المنطقة قد تغير حوالي 8.500 قبل الميلاد ، مع هطول الأمطار الموسمية التي غطت المناطق الاستوائية تتحرك شمالًا. انتشرت رمال الصحراء في الأراضي العشبية المتدحرجة التي تتخللها وديان خضراء ، مما دفع الناس إلى البدء في الاستقرار في المنطقة في 7000 قبل الميلاد. يقول كوبر وكروبلن إن هذه الصحراء الخضراء انتهت بين 3500 قبل الميلاد. و 1500 قبل الميلاد ، عندما عاد حزام الرياح الموسمية إلى المناطق الاستوائية وعادت الصحراء للظهور. هذا النطاق الزمني هو 500 سنة بعد ما اقترحته النظريات السائدة.
كشفت دراسات أخرى بقيادة كروبلن أن العودة إلى المناخ الصحراوي كانت عملية تدريجية امتدت لقرون. تميزت هذه الفترة الانتقالية بدورات من الأمطار المتناقصة باستمرار ونوبات الجفاف الممتدة. يمكن العثور على دعم لهذه النظرية في الأبحاث الحديثة التي أجرتها جوديث بنبري ، عالمة الجيولوجيا في جامعة كامبريدج. بعد دراسة عينات الرواسب في وادي النيل ، خلصت إلى أن التغير المناخي في منطقة الجيزة بدأ في وقت مبكر من المملكة القديمة ، مع دخول رمال الصحراء حيز التنفيذ في أواخر العصر.
يساعد العمل في شرح بعض النتائج التي توصل إليها لينر. كشفت تحقيقاته في المدينة المفقودة أن الموقع قد تآكل بشكل كبير - حيث تقلصت بعض الهياكل إلى مستوى الكاحل على مدى ثلاثة إلى أربعة قرون بعد بنائها. يقول: "لقد أدركت ذلك ، يا إلهي ، هذا المنشار الطنان الذي قطع موقعنا هو على الأرجح ما أدى إلى تآكل أبو الهول أيضًا." من وجهة نظره لأنماط التعرية على تمثال أبو الهول ، أدت فترات الرطوبة المتقطعة إلى إذابة رواسب الملح في الحجر الجيري ، والتي تبلورت على السطح ، مما تسبب في انهيار الحجر الأكثر نعومة بينما شكلت الطبقات الأكثر صلابة رقائق كبيرة من شأنها أن تهب بفعل رياح الصحراء. يقول لينر إن أبو الهول تعرض لـ "تجوب" مستمر خلال هذه الحقبة الانتقالية لتغير المناخ.
يقول لينر: "إنها نظرية قيد التقدم". "إذا كنت محقًا ، فقد تمثل هذه الحلقة نوعًا من" نقطة التحول "بين حالات مناخية مختلفة - من الظروف الأكثر رطوبة لعصر خوفو وخفرع إلى بيئة أكثر جفافاً في القرون الأخيرة من المملكة القديمة".
المعنى الضمني هو أن تمثال أبو الهول والأهرامات ، وهما مآثر ملحمية في الهندسة والعمارة ، تم بناؤهما في نهاية فترة خاصة من الأمطار التي يمكن الاعتماد عليها ، عندما كان بإمكان الفراعنة حشد القوى العاملة على نطاق ملحمي. ولكن بعد ذلك ، على مر القرون ، جفت المناظر الطبيعية وازدادت هشاشة المحاصيل. ضعفت السلطة المركزية للفرعون تدريجياً ، مما سمح للمسؤولين الإقليميين بفرض أنفسهم - وبلغت ذروتها في عصر الحرب الأهلية.
اليوم ، لا يزال أبو الهول يتآكل. قبل ثلاث سنوات ، علمت السلطات المصرية أن الصرف الصحي الملقى في قناة قريبة تسبب في ارتفاع منسوب المياه الجوفية المحلي. تم سحب الرطوبة في جسم أبو الهول وكانت رقائق كبيرة من الحجر الجيري تقشر التمثال.
رتب حواس للعمال حفر ثقوب اختبارية في الصخر الصخري حول تمثال أبو الهول. وجدوا أن منسوب المياه الجوفية كان فقط 15 قدمًا تحت التمثال. تم تركيب مضخات في مكان قريب لتحويل المياه الجوفية. حتى الان جيدة جدا. يقول: "لا تقل أبدًا لأي شخص أننا أنقذنا أبو الهول". "أبو الهول هو أكبر مريض في العالم. علينا جميعًا أن نكرس حياتنا لرعاية تمثال أبو الهول في كل وقت
