نحو عصر ما بعد الكتابة .. عصر ما بعد الكتابة
ارتبط تاريخ الرسم بتاريخ الحضارات الإنسانية ، لكونه يسبق تاريخ الكتابة ، أو ربما هو أول سلف للكتابة بدأ عام 3000 قبل الميلاد مع السومريين والفراعنة ، وبعدهم الصينيون وشعوب المايا ، ممثلة برسومات للأشياء والأسماء ، تساعد في الاتصال وتسجيل الأحداث والتواريخ. بمرور الوقت ، بدأت التصاميم في التجرد شيئًا فشيئًا لتصبح علامات رمزية ، ثم اعتمدت الحروف والكلمات والأصوات والمعاني والدلالات على أكثر من المشاهد وتحديدها ، حتى بين الإغريق القدماء. كلمة Graphik ، التي جاءت للإشارة إلى أي شيء خطي ورسمي ، تعني أيضًا الكتابة ، وبالتالي فإن الرسم والكتابة وجهان لعملة واحدة. ومن وقت ما بعد الكتابة ، كان الإنسان يرسم ، وقبل تقويم الكتابة بالشكل الذي نعرفه اليوم ، كان تسلسلًا مبسطًا ومفهومًا ، "كما تؤكد روز ماري دي بريمونت ، للتأكيد للمرة الثانية على" تنمية التعبير الخطي لدى الطفل من الخربشات والرسومات قبل أن يمارس فعل الكتابة ". منذ الكتابة الهيروغليفية ، ساهمت الكتابة في الإنتاج الفني لإثراء المعنى أو إضافة رسالة تكميلية ، وتأكدت العلاقة بين المجالين خلال القرن العشرين بازدواجية المعنى والإبداع الخالص ، مما دفعنا إلى التساؤل عن مدى التي يمكن أن يكون هذان العنصران متجانسين ، أو بالأحرى مدمجين: هل يمكن للكتابة أن تعوض عن الفعل الفني أو تنسجم معه دون المساس بوظيفته الأصلية؟ وهل العلاقة الحقيقية بين هذين المجالين تكمن في تحويل الكتابة إلى عمل إبداعي خطي بحت ، أو بالأحرى إلى رسم في مظهر جديد؟
واعتمادًا على تاريخ الكتابة والرسم ، يمكن النظر إلى الرسم على أنه كتابة مرت عبر عصرين وبصيغتين ، وبينما نختلف في المظهر والوظيفة ، التقيا كلاهما في أصلهما وتاريخهما ، متفرعين من الكتابة الرسومية و الخط في الاتجاه الأدبي / اللغوي ، تمامًا كما نشأ الرسم الخطي منه في اتجاه فني / إبداعي ، مع أخذ أبعاد مختلفة بمرور الوقت من وسيلة بحث ودراسة في خدمة أشكال فنية أخرى (مثل النحت والتصوير الفوتوغرافي ، النقش ...) ، إلى فن نقي ومستقل ، له مشاكله ومقترحاته ، في مقابل حنيني إلى الكتابة التوأم الأولى. الكتابة هي رسم خطي بالمعنى التوافقي ، والرسم هو كتابة بالمعنى الخاص للفنان الذي صنعها. من هذا يمكننا أن نستنتج فرعين من الفعل الخطي تم استغلالهما وتوظيفهما ، خاصة في الفن المعاصر ، وهما الرسم - الكتابة - الكتابة - الرسم. يصبح الرسم عملية ذهنية من أجل خلق عالم جديد للتعامل مع المفاهيم وإثارة القضايا ، والخيط المشترك في التاريخ وحتى يومنا هذا بين الرسم والكتابة هو أن كلاهما ينشأ من الحركة والفضاء والرؤية والفكر. يظهر هذا بشكل خاص في النصف الثاني من القرن العشرين ، عندما جرب الفنانون ، من خلال ممارسة الرسم ، علاقات جديدة ومميزة بين الكتابة والفضاء ، بحيث "أُعيرت الصورة لكتابة مرتديها" ، على حد تعبير آن. - ماري كريستين.
وشهد القرن العشرين اهتمامًا متزايدًا بفن الكتابة ، كما أشارت إليه المدارس الغربية للفن الحديث من خلال استخدام علامات الكتابة ، مثل التكعيبية والسريالية والدادائية .. ومع ذلك ، فقد جعل الفن المعاصر الكتابة سؤالًا أساسيًا في معظم التطبيقات والأعمال على الرغم من غياب التيارات والأشكال الجماعية. تدعونا الإشارة إلى الكتابة في الرسم المعاصر للحديث عن الدور الثقافي للكتابة ، ولكن الأهم هنا هو ظهور مجال فني غير مسبوق ، وهو ليس منتجًا نهائيًا ، وبالنسبة لتكوينه ، شروطه في بعض الأحيان كتابة عاطفية ذاتية تترجم حالة نفسية ، وروعة وشعور فردي ، لذلك فمن العلامات والرموز والمؤشرات أن ترتبط باللعبة كسلوك بشري ، وأحيانًا ميكانيكا حركية للكتابة ، لذا فهذه تشعبات وتداعيات خطية غير مقصودة ، المنبثقة من اللاوعي واللاأدرية في غياب التحكم العقلاني للأفكار الكامنة في العقل الباطن ، وبواسطة مرات الكتابة العقلانية التي تقدم المفاهيم القائمة على اللغة أو الفلسفة أو المنطق الرياضي العلمي ، بحيث يصبح الرسم حركة ذهنية تكفي مع الحد الأدنى أو الحد الأدنى من العمل ويعني ترك مساحة للمتلقي لإشراكه في الأداء والقراءة ، أو إكمال العمل.
وكان الرسم ممثلاً للمثالية في الحضارات القديمة ، وممثلًا للمثالية في عصر النهضة من خلال إعطائها الدور الرئيسي (وإن كان غالبًا ما يكون مخفيًا) ، تمامًا مثل الحداثة ، بغض النظر عن المرجع ، عملت على إفراز الطاقات الكامنة التي يمكن أن يتم استخراجه وتفعيله في الفعل الفني (والمثال كان فقط التعالى) ، وعندما استنفد البحث التشكيلي الحداثي كل طاقاته ، دخل الفن المعاصر في حالة تمرد ، حيث لم يجدد ما أتت به الحداثة ولم يردها يتكرر: "حيث تحول الرسم إلى تسجيل اتصال ، فإن التناقض مع المثال المفكك هو مثل باقي التمثيل الذي تبنته بعض المنتزهات المعاصرة من خلال استعادته بشكل شبه آلي ، مثل صيغة التحليل الذاتي" بحسب آن هندري ، حيث يبدو المثال أساسيًا مثل الإدراك والفكرة والمفهوم ، وذلك لرفع قيمة div المشاكل ، لأنه كان يؤمن باستقلال الخط عن التمثيل (كما في عصر النهضة) ، وبكونه وسيطًا بلاستيكيًا (كما في فن الحديث) ليصبح شكلاً ومعنى في حد ذاته ، حاملًا للفكر والمفهوم. اتخذ الرسم في الفن المعاصر مظهرًا آخر ، خالفًا التمثيل والتحليل والتشكيل ، وله تمييز خاص ليصبح حقبة جديدة من الكتابة ، بعد الكتابة ، هو عصر ما بعد الكتابة.
إن تعدد تعريفات الكتابة جعل من الممكن إظهار العلاقات الغامضة التي يمكن أن تحدث مع الفعل البلاستيكي باعتباره رسمًا. وبالتالي ، فإن الكتابة على الرسم هي نوع من الكتابة على الكتابة نفسها ، بقدر ما يكون هناك دليل على أن الرسم مثل الكتابة ، إلى أصل لغوي واحد ، والتي تفرعت لاحقًا إلى معاني مشتقة ، ولأداء الوظائف ، على الرغم من اختلافها في المظهر ، إلا أنها متوازية في جوهرها. و "لقد تطور الرسم والكتابة بالتوازي منذ عصور ما قبل التاريخ تحت تأثير الخط وتسجيل العلامات ... كتابة تدخل مجال الرؤية" ، كلاهما يشتركان في نفس المسار منذ عصور ما قبل التاريخ ، ولكن ما يربط بين المصطلحين في الغرب ومنذ عصر النهضة على الأقل ، أن التصميم ظل مرتبطًا بالفكرة والمفهوم والقياس والنية ، ما حاولت اللغة الفرنسية طرحه ، على سبيل المثال ، في التناقض بين مصطلحي Dessin و Dessein.
وبالمثل فإن اللغة العربية لم تفرق بين كتابة الكلمات ورسم حروفها ، فنقول كتابة الكتابة ونقول خط الكتابة ، فيكون الرسم مكتوب بالخط العربي ، والكتابة مكتوبة بالرسم ، والتخطيط باستخدام ينتج الخط من خطة ذهنية ، مع النوايا والمراحل ، والرسم ليس سوى التأثير الخطي للخطة. يتم رسم الخطة في العقل ورسمها بواسطة الخط ، وهذا المسار بين رسم الخطة ورسم الخط شائع بين الرسم والكتابة عن طريق تحويل ما هو فاعل إلى عمل عن طريق رسم الخطوط العريضة (جوهر الفكرة) و خط الخطة (مظهر من مظاهر الجوهر).
وتتطلب عملية الكتابة قدرة كبيرة على الإبداع والابتكار ، حتى لو كانت تعتمد على مراجع معروفة. وبهذا المعنى ، فإنه يستعير جميع القدرات التي توفرها اللغة التقليدية ، مثل الدلالات والرموز ، ويستخدمها لإنتاج لغة جديدة. اللغة ، برموز ودلالات جديدة وأشكال مبتكرة.
وإذا تم العثور في كل فترة تاريخية على كلمات مجاورة للرسومات ، فإن فناني القرن العشرين استخدموا الكتابة وظّفوها بأصالة وتعدد لا حصر له من الممارسات ، واعتبروا أن الكتابة تُستخدم على عكس الاستخدام العادي ، لذلك نظروا من في الخارج ، حيث كان عصر ما قبل الكتابة يمثل عصر ما قبل التاريخ ، تمامًا كما مثلت فترة التاريخ بداية التاريخ ربما رأوه كما لم يروه من قبل ، لدخول عصر ما بعد الكتابة ... حقبة ما بعد التاريخ.
